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(2019-11-13 20:25:47 转载)
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    迪拜皇宫是什么平台:姓,想必一定是心有戚戚焉?”  汎秀闻言,哑然失笑。这名医的辞锋,倒也十分犀利啊。  “这才是所谓杏林国手啊!的确不该只为一家一姓效劳。不过
    
    有份心意还请您务必收下。”  “诊金只收十六文,老夫是不会破例的。”永田答道。  “那就算是我的一点私心吧。”平手汎秀诚恳地说到,“请让我派遣十个年轻人跟随你,若他们能学到什么东西,到时候就可以回来为我效力了。”  医学一道,只靠老师言传身教,至少需要十数年才能出师。这样的安排虽
    
    然长远来看是有一点私心,不过更多的却是为协助这个妙手仁心的名医。  永田德本犹豫了片刻,最终没有拒绝。  “若是多教出几个徒弟,也是一件善事。”  PS:永田德本,号知足斋,有“扶桑医圣”之称,生平记载以野史传说为主,真实历史存在与否尚是疑问。作为穿越者,将来显然需要建立一支专业
    
    军医部队,于是就找上他了。第六十一章三河之行  自应仁之乱以来,扶桑的历史走入战国时代,庄园制的经济逐渐崩溃,原先的庄头、地侍逐渐被大名的奉行取代,贯高制和兵役制之类的规章,在各地流传开来。早期的庄头,多半是同村的富户地主,虽然也有些欺上瞒下贪污赋税的行为,但碍于乡邑的情面,一般
    
    还不至于残酷剥削。不过进入乱世之后,领主们彼此征战不休,为了扩充实力,大肆地从领民身上榨取利益。在苛政的地方,农人一年辛苦下来收获的粮食,大半要缴纳上去,又要在农闲的时候承担相当沉重的劳役和兵役。  这些没有苗字的平民,努力工作的同时,还被称为“贱民”。领主手下的武士杀死了农人,
    
    ,最多只是受到一阵斥责而已,流窜各地的野武士,则更是嚣张,甚至会明目张胆地劫掠。  商人的行径也与武士异曲同工。因为交通不便的缘故,各地的“座
    
    ”把地方保护主义发扬了最高限度,肆意控制物价,特别是控制了衣带、食盐这些日用品的特权商人。  实在无法忍受的农民,纷纷以村为单位,结为互助团
    
    体,企图稍加对抗,不过这种缺乏组织性的自发行动,往往收效甚微。  这就给一向宗——也就是净土真宗的传播创造了最好的现实基础。  佛教东传入扶桑以来,由于种种原因,一直向着世俗化和简单化的方向发展,而净土真宗就是这种畸形发展的极致。宣传“恶人正机”理念,只须每日念诵“南无阿弥陀佛”
    
    综合报道 (博弈网络)


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